Viamenta

CHAPITRE III

les vingt-deux lettres — résumé général

 Les vingt-deux lettres sont constituées par trois mères, sept doubles et douze simples.
Les trois mères sont : A Me S (), c'est-à-dire l'Air, l'Eau et le Feu. L'Eau M () muette, le Feu S () sifflant, l'Air A () intermédiaire entre les deux comme la balance de la loi ECH () tient le milieu entre le mérite et la culpabilité. À ces vingt-deux lettres, il donna une forme, un poids, en les mêlant et les transformant de diverses manières, il créa l'âme de tout ce qui est à créer ou le sera.
Les vingt-deux lettres sont sculptées dans la voix, gravées dans l'Air, placées dans la prononciation en cinq endroits : dans le gosier, dans le palais, dans la langue, dans les dents et dans les lèvres.
Les vingt-deux lettres, les fondements, sont placées sur la sphère au nombre de 231. Le cercle qui les contient peut tourner directement, et alors il signifie bonheur, ou en rétrograde, et alors il signifie le contraire. C'est pourquoi il les rendit pesantes et les permuta, Aleph () avec toutes et toutes avec Aleph, Beth () avec toutes et toutes avec Beth, etc.
C'est par ce moyen que naissent 231 portes, qu'on trouve que tous les idiomes et toutes les créatures dérivent de cette formation et que par suite toute création procède d'un nom unique. C'est ainsi qu'il fit (), c'est-à-dire l'Alpha et l'Oméga, ce qui ne changera ni ne vieillira jamais.
Le signe de tout cela, c'est vingt-deux totaux et un seul corps.
Vingt-deux lettres fondamentales : trois principales, sept doubles, douze simples. Trois principales, aleph, mem, schin ; le feu, l'air et l'eau. L'origine du ciel est le feu, l'origine de l'atmosphère est l'air, l'origine de la terre est l'eau : le feu monte, l'eau descend et l'air est la règle qui met l'équilibre entre eux ; le mem est grave, le schin est aigu, l'aleph est intermédiaire entre eux. Aleph-mem-schin est scellé de six sceaux et enveloppé dans le mâle et la femelle. Sache, pense et imagine que le feu supporte l'eau.
Sept doubles : b, g, d, k, p, r, t, qui sont usitées avec deux prononciations beth, bhet ; guimel, ghimel ; dalet, dhalet ; kaf, khaf ; pé, phé ; resch, rhesch ; tav, thav : l'une douce, l'autre dure, à l'instar du fort et du faible. Les doubles représentent des contraires. Le contraire de la vie, c'est la mort ; le contraire de la paix, c'est le malheur ; le contraire de la sagesse, c'est la sottise ; le contraire de la richesse, c'est la pauvreté ; le contraire de la culture, c'est le désert ; le contraire de la grâce, c'est la laideur ; le contraire du pouvoir, c'est la servitude.
Douze lettres simples : hé, vav, zaïn, heth, teth, yod, lamed, nun, samekh, ayin, tsadé, qôf. Il les a tracées, taillées, multipliées, pesées et permutées : comment les a-t-il multipliées ? Deux pierres bâtissent deux maisons, trois bâtissent six maisons, quatre bâtissent vingt-quatre maisons, cinq bâtissent cent vingt maisons, six bâtissent sept cent vingt maisons, sept bâtissent cinq mille quarante maisons. À partir de là, va et compte ce que ta bouche ne peut exprimer, ce que ton oreille ne peut entendre.
Par lesquelles Yah, l'Éternel Sebaot, le Dieu d'Israël, Dieu vivant, Seigneur tout-puissant, élevé et sublime, habitant l'Éternité et dont le nom est saint, a tracé le monde. YaH se compose de deux lettres, YHVH de quatre lettres. Sebaot : il est comme un signe dans son armée. Dieu d'Israël : est un prince devant Dieu. Dieu vivant : trois choses sont appelées vivantes : Dieu vivant, eau vive et arbre de la vie. El : fort. Sadday : jusque-là il suffit. Élevé : car il réside dans la hauteur du monde, et est au-dessus de tous les êtres élevés. Sublime : car il porte et soutient le haut et le bas ; tandis que les porteurs sont en bas et la charge en haut, LUI est en haut et il porte en bas ; il porte et soutient l'Éternité. Habitant l'Éternité : car son règne est cruel et ininterrompu. Son nom est saint : car lui et ses serviteurs sont saints et ils lui disent chaque fois : saint, saint, saint.
La preuve de la chose est fournie par des témoins dignes de foi : le monde, l'année, l'âme. Les douze sont en bas, les sept sont au-dessus d'eux et les trois au-dessus des sept. Des trois il a formé son sanctuaire, et tous sont attachés à l'Un : Signe de l'Un qui n'a pas de second, Roi unique dans son monde, qui est un et dont le nom est un.